时间能把一切事物都慢慢地打磨出沧桑落寞的味道，不管你曾经是多么的繁华，多么的热闹。当然，有些热闹在悠长的岁月中不留一丝痕迹，而有些热闹却一直停留在某个地方，只要有人敲出某个密码，就会把当年的热闹展现出来，让人悠然神往。

　　兰溪芝堰古驿道就是这样：脚下光滑的石板路，空中斜挑的马头墙，身边逶迤的“小丽江”，无不带上了沧桑的味道，却正好都搔到久居城市之人的痒处，油然溢满心间的，是一种久慕的古朴与安宁。

　　然而，大部分人游芝堰都是早出晚归，避夜如仇。早上赶车到达古村，兴致勃发，找到几个点，留了几个影，就觉得无可留恋，匆匆赶在日落之前，坐上了回去的汽车。在他们的眼里，芝堰古村和其他的地方没有什么区别。即使是古民居博物馆的珍品也被视之如草芥：因为自己不懂，又没人介绍。于是乎，“不好玩”就代表了他们失落的心情。这种游玩，其实是唐突了芝堰，也唐突了古驿道。芝堰的古朴与安宁，实在是要静静来品味的。

　　在芝堰村旁的邀月亭上有副对联：月邀九堂一街静，村驿南客北货喧。也不知是谁拟的，确实是领会了芝堰妙处的经典之句。

　　想当年，南来北往的货商，沿着驿道走到芝堰，往往是到了日暮时分，人疲马乏。下了货，打个尖，在驿道边的店铺里，点点小菜，喝点小酒，待到微醺，月亮也已经慢慢爬上了马头墙。月下灯影中，看红袖当垆，素瓷静递，吴侬软语抚平了离家远行的孤寂。踏上光滑的石板路，迎着山间的微风，耳边或许还有歌吹，谁知道呢。再向上看，月如镜之新磨，山在晚间重新整妆，苍凉月色下的笔架三峰，比之白天别有一番情趣，好一幅静谧的山村野居图……

　　然而，芝堰带给你的绝不仅仅是这样的古朴安宁。

　　你听：

　　“炎方之将，大地之洋。波汤汤，翠华重省方，独立回天天无光。此志未就，死矣死南荒。不作田横，横来者王。不学幼安，归死其乡。欲作孔明，无地空翱翔。惟余箕子，仁贤之意留苍茫，穹壤无穷此恨长。千世万世，闻者徒悲伤。”

　　这是宋元之际金履祥的诗———《广箕子操》。近千年了，拳拳赤子之心还是让人感动得热血贲张。

　　金履祥生活的时代是南宋的晚期，国事已无可为，他绝意仕途。咸淳七年辛未（1271）元兵急攻襄樊，朝廷坐视不敢救。金履祥直向朝廷进牵制捣虚之策，建议以重兵由海道直趋燕蓟，则襄樊不攻自解，且备叙海舶所经，凡州郡县邑，以及巨洋别岛，难易远近历历可据以行，可惜未被采纳。

　　宋亡后，金履祥决志避世，致力讲学。《九日书怀》就抒发了这样的情怀，诗云：

　　欲买山园种菊花，此心荏苒负年华。几时三径成归计，今日重阳转忆家。

　　落帽已惊微雪早，登楼为望白云斜。诗成卷起悲秋意，天阔风高未易涯。

　　在这些发黄的文字里，我分明看到了一个古代知识分子的操守与担当，这是一个典型的坚持事功的古代儒者的风范。

　　遥想当年，马蹄声声，金履祥就是从这一条驿道，走向了京城；又是从这一条驿道，回到了故里。悠悠驿道上回荡着赤子的心声。

　　尔后，柳贯踏着这条驿道来向仁山先生求学。柳贯是被朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂的老师，就不用多讲他的成就了。方志上说他：“做地方官时治狱明察公平，做京官时正直敢言。”这不就是范文正公 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀吗？这种坚持事功的儒者风范，正是可敬的仁山先生之遗风……

　　不久，吴师道也沿这一条驿道上走来求学，就是这个兰溪人，后来在宣城知县任上恰逢大旱之年，礼劝富民捐助，得粮3.76万石，又呈请上司得救济粮4万石，银3.84万锭，分次发放，使30余万人赖以存活。这些文字，在浩如烟海的史料中是多么温暖。这更是可敬的仁山先生之遗风……

　　金华的白云先生许谦也来了，他拜入仁山先生门下时，金履祥年已70岁，门下弟子数十人，然许谦独得器重。数年之后，得师所传，油然融会。金履祥殁后，许谦专事著述讲学。地方官闻其名屡次推荐，许谦几辞不就，隐居东阳八华山中，学者翕然往从，远而幽、冀、齐、鲁，近而荆、扬、吴、越，学者负笈重趼而至，著录者前后千余人，极一时之盛。

　　因为仁山，芝堰古驿道文采风流，空气中充斥的都是理学的味道……

　　我不禁悠悠神往，吟出五古一首，诗云：

　　空山多逸士，柏桧何森森。

　　露重武陵径，霜凝首阳岑。

　　文岂磬折作，珠玉怀青衿。

　　今年又寒食，抱柳安可吟？

　　侧身长西望，咨嗟落日沉。