特立独立九峰山

作者:赵风富  更新时间:2014-12-09

    九峰山,作为一个久居家乡的本地人来说,是再熟悉不过了。但如果要我说出九峰山的独特之处来,我又一时半会概括不出。忽然有一天,几位外地朋友遇上我,跟我诉苦,说是你们汤溪人好生奇怪,怎么才开口说:“哈么”,接着就瞪着眼,似乎就要拳头相向了。我也只能愣着,不知该如何回答是好。后来相似情形经历的多了,就在几多的沉思中,似乎悟出了这也许正应验了“一方水土养一方人”的道理吧。
  为什么?因为历史上的汤溪地理环境独特,是个典型的“三不管”地带,直到明朝成化七年(1471),将金华府的金华县和兰溪县、衢州府的龙游县、处州府的遂昌县四县交接地置为汤溪县。这样独特的地理环境而形成了汤溪人独特的性格,那就是野蛮强悍。这种鲜明个性既表现在人的举止行为上,也保留在人们口口相传的语言上,所以汤溪方言显得十分独特,所谓“江山易改,本性难移”自然有其道理,不过“江山易改”其实改的就是主宰江山的人。不管怎样,因为江山依旧,所以我们何不去翻越江山觅得踪迹?要知道汤溪形迹如何,九峰山自然就不能不去了。
  那么,汤溪九峰山有何独特之处?这九峰,固然因山得名。而如九峰者,省内就有宁波北仑九峰山和台州黄岩九峰山,省外还有四川彭州九峰山、福建南平九峰山、湖南衡阳九峰山和武汉洪山九峰山。游览各地九峰山,造型不同,但质地相似,无非就是一些山林水石,寺观庵宇,天上人间。所以,汤溪九峰山,其山秀,四壁峭立,高低错落,远望形如芙蓉,近看状若蜂巢,当你在各个山峰迂回而游,仿佛就在芙蓉花瓣上行走。其林深,茂木修竹,参差沟壑峡谷之中,欲与天公试比高,恰似盛开芙蓉之花蕊。其水洌,山涧一泓清泉叮咚,泠泠作响;石中一挂细流如注,常年不息。其石怪,东南之侧有石磨,北西之侧石夜壶,悬崖峭壁有石椅,浑然天作,极为神似。更有九峰禅寺,依山傍洞,不施椽瓦而风雨莫及,巍然耸立。天上神仙常临,吕洞宾停转石磨降冰雪,铁拐李仗义点化牛头峰。人间这里三教合一,名人雅士,慕名而来,葛洪仙炼丹,徐伯珍讲学,陶渊明隐居……如此等等。游览九峰山水,醉于自然而忘我;品赏九峰文化,倍觉沧桑而感慨。
  所以,当九峰山看得多时,我就总觉得汤溪九峰山的独特,不在于形而在于品。因为有了品,九峰山才能在历史的遗存中特立独立着。
  站在峰顶的芙蓉花瓣上,极目四望,东临金华,北濒兰溪,西达龙游,南接遂昌。东北望视野辽阔,丘陵连绵,林木成片。阡陌交通,村庄罗列。浙赣铁路,贯穿而过。近听鸡鸣犬吠,果熟花香;远看河道蜿蜒,屋舍俨然。若是晴空丽日,澄明碧透,上下如洗,此时人在峰顶,“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止”;如遇雨雪飘零,云聚雾笼,一片迷蒙,此时人在峰顶,“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。当此时也,心境为之一变,于是就大有成仙之念,一切世俗纷扰尽散,思想纯粹,身临其境,心入其境。当然,你也不妨为了民生大计,还可以更好地去劳碌思虑,俯瞰汤溪古城,仿佛让你获得了一种穿越时空的感觉,从中你便知道了,汤溪行政区划从荒蛮到治理,从县制的废立到社队乡镇的更替以及开发区的变迁,汤溪几经更换,几度兴衰。而今星转斗移,不变的只有九峰山,它还依然在历史的遗存中特立独立着。
  再循着逆时针方向看西南,只见田园风光,稻花飘香,尔后又接着放眼过去,峰峦交错,直达云空。从九峰山麓西行,经过村庄,便有一大片的田园,叫杨林畈,这当中有条通衢古道。据说它从九峰山一直延伸出去,可以通往龙游、兰溪和金华,在当时是一条交通要道。可惜如今已经荒芜了、湮没了。曾经在杨林畈里劳作的农民,就在这片田地里挖出很多残碎的砖瓦,还有千年的古墓,料想当年这里一定有人类的活动,甚至有人断言姑蔑国就在这九峰山下。姑蔑国在历史上确实存在过,那是春秋时期的一个小国,它附属越国。至于它的具体地理位置恐怕也就无从考证了,只有这九峰山,依然在历史的遗存中特立独立着。
  杨林畈的边上有一条溪流,它从莘畈水库流向衢江。地图上标的是“莘畈溪”,当地上了年纪的人,却管这条溪叫姑蔑溪。因为有了姑蔑溪,似乎姑蔑国在这九峰山下也就言之凿凿了。按下不表,单说这条莘畈溪,溯流而上,便与塔石相交界。因为塔石出来有个厚大的大村庄,当地人们习惯把这条溪流叫“厚大溪”。再从厚大溪溯流而上,便与遂昌相接壤,当年粟裕领导的红军就在这一带打游击,顺流而下行至厚大上方就是九峰水库了。
  这两大由南往北最后流经衢江的溪流,到了汤溪的丘陵交接处就形成了九峰山。九峰山与两大溪流连接的是连绵群山,峰峦叠翠,嶙峋突兀。这里流传着一个经久不衰的传说。在九峰山边上有一个里金坞村,很久很久以前,说这里要出皇帝。里金坞山峰林立,如果要设京都就必须把山搬走,腾出一片平坦的土地来。到时九峰山毛竹里的天兵天将也都会相机而出。于是天皇就派了一位神仙下凡来搬山头,神仙先把东面的“毛竹尖”和“峰山背”这两座最大的山背走。当神仙挑着这两座山在搬运时,恰逢坐在楼上绣房里的一位大家闺秀(原先设定的娘娘),做完女红,正抬头一望,忽地看见远处有两座山峰在缓缓地移动,她顿时感到吃惊,便大声喊道:“大家看,远处有两座山峰在移动呢!”不知何故,喊声刚落,只听得“咔嚓”一声,神仙挑山的扁担断了,断了的扁担在空中飘飘悠悠落在了平坦开阔的田野里,刹那间这里变成了一座小山———“横山”,后来那里就有了“横山头”村。这样一来,里金坞村当然就出不来皇帝了。因为天机不可泄露。
  特立独行的陶渊明,据专家考证就曾隐居九峰山。何以为证?《浔阳陶氏宗谱》记载:“游浙之西湖,雅爱山水之秀,自新安而睦而金而九峰。叹曰:吾安得至此而居,旷人心目,以足养老。后归携眷属而居于九峰之麓,地属浙之东阳,又号东阳隐士。”汤溪知县吴口的《别九峰山》也曾这样写道:“溪汤胜览九峰山,山上爱余曾一攀。层峦截崇白云出,短杖逍遥青草闲。两岸薄书多负约,几樽酒重开开颜。山灵莫讶归来晚,陶令于今且闭关。”此外,还有陶渊明的后人就集居在陶寺村,现在又因九峰水库移居而出。但是我想,所有这些考证,不管是否牵强附会,其实都并不重要了,因为陶渊明即使隐居过九峰山,而今也不复存在了,但九峰山还依然在历史的遗存中矗立着,这才是最重要的。
  所以,当你懂得了围绕着九峰山的这一切后,或许你就应该明白了,山如人,有形无品不是独特,一如畸形的人体并不是特立独立。当然,山体形殊可以称为独特,但那是外在的。九峰山则不然,形有迥乎其他,更重要的是它的内涵丰富,这在历史的遗存中,九峰山就显得特别了。
  那么,汤溪人啊,看看九峰山,想想我们该怎样去特立独立地行之于世吧!

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