“金华三洞”游完，已经到了中午，潘老妇人做了饭，早已等候多时。饱览了金华山的美景，吃上一顿山里的 ，好不快哉！

    从进金华城，到上金华山，这一路上，运气不错的徐霞客总能遇到淳朴、善良的金华人，这回的潘老妇人也是其中一个。

    源于金华好人的感动，经历了一次又一次，感激之情无以复加。为了感谢老人，于是，徐霞客把自己随身携带的那一把杭州伞，都送给了潘老妇人。要知道，长路漫漫，要经历多少风吹雨打，一把伞，对于驴友来说，是何等珍贵之物。这说明，他有多么感激眼前这位老人，一个雪中送炭般的浴盆，一桌热气腾腾的饭菜，一来得以进洞探险，二来得以填饱肚子。对于一个出门在外的旅行者来说，这一路，也许没有比这更让人暖心的事了。

    沧海桑田，潘姥老宅已无从可考，走进这个小山村，村子不大，依稀可见几栋破败的老屋。更多的，则是一栋栋装修考究的别墅。过去炊烟袅袅的景象，一去不复返。

    向西翻越一座山岭。岭西面又形成一个山坞，从山坞北面进去，仍折往东走，这时离开双龙洞约有五里远了。又上山半里来到讲堂洞。

    讲堂洞在九龙村东的紫微山紫微岩上，洞名因南朝梁代学者、文学家、教育家刘峻（刘孝标）隐居讲学而得名。可以说，这里就是金华最早的书院，它比“南宋四大书院”之一的丽泽书院要早600多年。 讲堂洞也有两门，洞口高爽，洞内敞亮，这是一个可以住人的洞。

    刘孝标何许人也？他是南朝梁代学者，今山东淄博人。曾任典校秘书、荆州户曹参军。南朝天监八年（ 509年），弃官隐居讲堂洞著书讲学，“吴、会人氏多从之”。弟子盛时数百，历时 12年，于 60岁卒于洞中，为金华教育史上之先躯。其讲学之讲堂洞，可视为金华最早的学校。洞中有“天在山中”四字石刻，据说系刘孝标所题。

    如今的讲堂洞，几乎无人问津。而在徐霞客眼中，给金华八洞排个序，讲堂洞排在第三位。站在讲堂洞里，空旷寂寥，洞体完整，不复当年的朗朗书声。这与徐霞客所见，几乎没有什么分别，这一处废弃的课堂，只有几个神明的祭台，依然在此孤独地坚守。洞中供白衣娘娘，为九龙村及其周围宗教朝拜场所。

    市社科联秘书长方增吉说，讲堂洞之美虽不如双龙洞、朝真洞，但其文化意义意远超它们，因为刘孝标借助它，把儒家思想传播到了八婺大地，为之后金华小邹鲁的形成奠定了文化基础，也正是有了刘孝标、讲堂洞，金华山才真正成为集儒、道、释为一体的江南文化名山。

    洞口上方，刻着“白衣洞”三个字。难道不该是讲堂洞吗？黄大仙研究会专家马骏说，这是一次乌龙事件。清代有一个金华知府，名叫玉柱，慕名讲堂洞附近的白衣洞，特地题了字，命人上山刻在洞口，官差上山来寻，谁料此洞早已坍塌，见了讲堂洞，以为就是白衣洞。造就了这一段流传至今的乌龙。 山坞中的村，正是九龙村，九龙村自宋代始，便以开采石灰石烧石灰为生计。现如今，仍然要依赖为水泥厂开采原料，年复一年，在村西，一片巨大的石灰石采石场赫然醒目。当年秋季可能遭遇干旱，故“涸而无底流”。但石灰岩区地下水丰富，九龙村以北植被茂密，地下水虽遇干旱而不绝，村民“俱登山汲水于讲堂之上”。徐霞客匆匆路过此村，却已洞悉九龙村300多年的景况，一眼数百年。